言語在精不在多。最不會說話的人可能就是喋喋不休的人。要想把話說得“高效”，你就該言簡，讓對方很快明白你所要表達的意思。

在任何場合說話，我們都應該明白一個道理，那就是“話多不如話少，話少不如話好”。一個語言精練、懂得適時緘默的人,走到哪里都會受人歡迎。而一個不分場合、總是喋喋不休的人,有可能“話多錯多”，招人反感。

俗話說“禍從口出”，有時候僅是因為說了一句不該說的話，而遭到禍害。我們應謹言慎行，不能因一時興起，說一些無根據的話語，這只會讓自己名譽受損。

子曰：“辭達而已矣�！笨鬃拥囊馑际钦f：“言辭只要能表達意思就行了�！�

《道德經》中有“多言數窮，不如守中”的說法。老子說:“話說得太多，往往會使自己陷入困境，還不如保持沉默，把話留在心里�！�

《弟子規》中的“話說多，不如少，唯其是，勿佞巧”告訴我們話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是。

據史書記載，子禽問墨子：老師，一個人話說多了有沒有好處？墨子回答：話說多了有什么好處呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來沒有人注意它。但是雄雞，只在天亮時叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。墨子的回答雖然簡單，但闡述了說話既要切中要害又要恰合時宜的道理。青蛙與雄雞的對比，形象地詮釋了話多不如話少，話少不如話好的真正內涵。

古往今來，會說話的例子不勝枚舉�？鬃映缟兄芏Y，曾專程到東周都城洛陽考察禮儀制度。當他在參觀周王祭先祖的太廟時,看到臺階右側立著一個金屬鑄造的人，嘴上被扎了三道封條，在這個金屬人的背面，還刻有銘文：“這是古代一位說話極其慎重的人，小心��！小心��！不要多說話，話說得多壞的事也多!”

《菜根譚》中說：“十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集�！币馑际钦f，十句話說對九句，未必有人說你好，但如果說錯一句話，則各種指責，抱怨就會集中到你身上。

由此可見，多說話不如少說話，說話要恰當無誤，千萬不要花言巧語。那些話癆者往往說個不停，難免口干喉痛，不僅得不到任何益處，一旦發生了“口是禍門”的事情，只會給自己的處境和人際關系帶來障礙。
    諸葛瑾是三國時期孫權手下的大臣，平時話不多，但常常在緊要關頭，憑幾句話就能解決問題。有一次校尉殷模被孫權誤解，要被殺頭，眾人都向孫權求情，只有諸葛瑾一言不發。孫權問:“為什么子瑜（諸葛瑾字子瑜）不說話?”諸葛瑾說：“我與殷模的家鄉遭遇戰亂，所以才來投奔陛下�，F在殷模不思進取，辜負了您，還求什么寬恕呢?”短短幾句話，就使孫權想到殷模不遠千里來投奔自己，即使有過錯也應該原諒，于是孫權就赦免了殷模。與人交談時，有些人聊到盡興，一股腦地把什么話都說出來，好像自己多么真誠、坦白；也有些人由于一時氣急就什么都不顧,什么都說，話越尖酸刻薄，越狠毒越說，一時的解氣之后只怕是后悔都來不及了！所以，我們一定要管住自己的嘴，一句話沒說好就可能讓你身處逆境；一句話沒說好就可能讓奸佞的小人抓住

把柄置你于死地！

某博物館派出某館員招攬櫥窗廣告業務，這位館員專程趕到當地一家制鞋廠，稍加瀏覽，就大包大攬地與廠長談生意。他自以為是，手指廠房里展列出的各類鞋產品，夸獎一通：“這種鞋子，款式新穎，美觀大方，如果與我們館合作，廣為宣傳，一定會提高知名度的！然后就會暢銷全國，貴廠生產也會蒸蒸日上啊!”

這話聽起來聲情并茂，又具說服力，可惜說話人并非制鞋內行，
原來他夸耀的是對方廠中積壓的一批過時的產品。結果廠長不動聲色地答道：“謝謝你的話�？上�你指出的這批鞋子全部是落后于市場供求形勢的第七代產品，現在我們的第九代產品正在走俏、熱銷�！�

僅此兩句話，就令這位館員無話可說了。我們要學會少說話，說也要說得巧妙，千言萬語也不及一個事實給人們留下的印象深刻。如果想要使你所說的話令人重視，有一個技巧就是少說話。少說話的人有更多的時間靜靜思考，因此說出來的話更為精彩。尤其是當更有經驗或者更了解情況的人在座時，如果多說了，就等于自曝其短，同時也失去了一個獲得知識和經驗的機會。

在我們的生活中，不但要學會適時地沉默，還要學會優美而文雅的談吐。少說話固然是美德，但是人處于社會各種場合，在不該開口的時候，要做到少說話并適當地緘默。在該說的時候,就要注意所說的內容、意義、措辭，說話時的聲音和姿勢，要注意到什么場合說什么話。

無論是探討學問、接洽生意還是交際應酬、娛樂消遣，我們要盡量使自己說出來的話重點突出、具體而生動。